震潮記（第5回）-震潮円頓寺旧記之写：慶長九年十二月十六日（1605.2.3）

慶長（けいちょう）九年十二月十六日震潮円頓（えんど）寺旧記の写し（その四）

宍喰浦里の庄屋政所（まどころ）
川野伊与市

当浦里真言宗十月五日三日の法事供養米寄附の帳
お渡しする証文のこと

一、当浦里のことであるが、前々より談義所といって、浦里の御結衆が持たれているところである。このことは、いままで中断していたのを、この時より不断会（ふだんえ＝たえずお勤めをする）を改めて、浦里六ヵ寺の御結衆が五日、三日の法事を七月に修行するようにしてきたが、昨年の大変事で、思いのほか流死人が多く出たので、これによって、浦里の人々に相談の上、今年より十月に取り決め、前々の習慣の通り、五日、三日の法事を行うよう、御結衆としてお勤めされ、諸宗派の方々にも伝え、先祖の初法界万霊（はつほうかいまんりょう）（含、無縁仏）の回向（えこう＝仏事を営んで、死者の冥（めい）福を祈る）をすることになった。

そこで、今後御法事の供養米、浦里として米二石をその年々の順番のお寺へお渡しするように、浦里一統は今日相談をして、後のため書物にし、捺印（なついん）して浦里六ヵ寺御結衆中へお渡しした。
右の通り、御結衆お仲間で、よく相談の上、これ以後は各年々、その年々の順番を決めておき、その年の当寺より、他の方々へご案内していただければ、右寄付の米は早速お渡しする。
よって前文の通りである。

宍喰浦里政所川野
伊与市印形
慶長十年（一六〇五）正月七日
宍喰村久保 多田太郎左衛門 印形
宍喰村日比原（ひびはら）肝煎（きもいり＝世話人）
左五兵衛 印形
宍喰村尾崎（おさき） 同 甚左衛門 印形
宍喰村馳馬（はせば） 同 与五左衛門 印形
宍喰村大野 同 忠兵衛 印形
宍喰村影畠（かげばたけ）同 実左衛門 印形
宍喰村広岡 同 権右衛門 印形
宍喰村藤谷 同 三五郎 印形
宍喰村小谷（こだに） 同 彦太郎 印形
宍喰村角坂（かくさか） 同 与次右衛門 印形
宍喰村塩深（しおふか） 同 孫太郎 印形
宍喰村船津（ふなつ） 同 彦十郎 印形
宍喰村久尾（くお） 同 源作 印形

右の通りに今年より定め、浦里六ヵ寺御結衆中へ渡しておき、その年の皆々方へ、その年の御当寺よりご案内次第、米を渡すこととする。
以上

慶長十年正月七日
宍喰浦里真言結衆六ヵ寺
大日寺隠居 宥傳（ゆうでん） 様
正福寺 宥巌（ゆうげん） 様
真福寺 宥真（ゆうしん） 様
西光寺 良雄（りょうゆう） 様
成福寺 宥応（ゆうおう） 様
円頓寺 宥慶（ゆうけい） 様

慶長十年（一六〇五）十月より、浦里真言結衆法界万霊有無両縁の回向のため、五日、三日の法事は先例をもってお勤めするので、各ご相談の上、供養米として二石宛（ずつ）、年々各々よりご寄付下さることをご連判にて書物をして、六ヵ寺の皆の中へ正月七日にお渡しし、確に皆々見届けたので、書物の奥に六ヵ寺の関係僧侶が請持（うけもち）書をもって承知しておきます。

真言宗一ヵ寺
慶長十年正月七日 大日寺隠居 宥傳 書判
同正福寺 宥巌 書判
同真福寺 宥真 書判
同西光寺 良雄 書判
同成福寺 宥応 書判
同円頓寺 宥慶 書判

宍喰浦里総庄屋政所
川野 伊与市殿
宍喰村在々 肝煎人
衆中

右は慶長九年十二月十六日の震潮大変円頓寺旧記の写し

慶長九年十二月十六日（一六〇五年二月三日）、午前九時より午後三時まで大地震で、同午後五時月の出るころより、大波が入って来て海上すさまじく、総浦中の泉より水のわき出ること二丈（約六メートル）余り上り、地は裂け、泥水がわき出て、言語を絶する大変で、そのころ皆々古い城山に逃げのぼる人数百七十余人、老人や子供は道にて波に打ち倒れ、皆々流死した。

町家、寺院など流れまたは倒れ、ことごとく破失し、諸道具は混乱流失、または地に打ち埋まる所一尺（三十センチ）あるいは土地によって二尺から三尺（約六十～九十センチ）砂に埋まり、十七反帆、十五反帆の廻船数艘が日比原在より奥へ流れ込み、そのほか小舟などが正梶の井関辺りまでに掛かっていた。
山野にて飢えをしのぐこと三日三夜、ほうろくで食物を煮焼きして命をつなぐ。霜、雪に閉じこめられ、人々の困窮は言うまでもなく、溺死人は千五百余人であった。
翌十七日午後二時より山を下りてみると、城山より西北の方に一面、人の死骸（がい）で目も当てられず、北往来道筋も同様であった。
そこで、久保の在所内に二ヵ所を総塚にして死骸を埋め、その後、地蔵石仏を建立した。祇園西手の山際である。

（田井晴代訳「震潮記」）